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Breves reflexiones sobre la Posmodernidad

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En esta entrada abordamos el tema de la posmodernidad teniendo como referencia el prólogo realizado a la obra “La posmodernidad” por Hal Foster y el primer ensayo de la misma, escrito por Jurgen Habermas, titulado “La modernidad, un proyecto incompleto”. 1.        ¿Qué es la posmodernidad? Es una forma de caracterizar una época que no necesariamente está arraigada a un periodo histórico determinado. A grandes rasgos, la posmodernidad se caracteriza por la noción de superación de lo moderno. Sin embargo, para algunos autores como como Rosalind Krauss y Douglas Crimp, el posmodemismo tiene la característica peculiar de representar una ruptura con el campo estético del modernismo. Por otro lado, Frederic Jameson y Jean Baudrillard, particularizan el momento posmodemo como un modo nuevo, «esquizofrénico» de espacio y tiempo. Otros, entre los que se encuentran Craig Owens y Kenneth Frampton, enmarcan su origen en el declive de los mitos modernos del progreso y la superior
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Karl Popper: La sociedad abierta y sus enemigos

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En la presente entrada hablaremos de uno de los capítulos de una de las obras más conocidas del filósofo austriaco Karl Raimund Popper, la sociedad abierta y sus enemigos. Conocido por sus aportes en epistemología, en esta obra, este pensador reflexiona sobre el carácter totalitario de la filosofía de Platon y critica el carácter historicista de la misma, ello, en defensa de la idea de una sociedad abierta. 1.        ¿Cómo define a la Sociedad? En términos generales, y retomando el punto de partida de Platón, podemos afirmar que el origen de la sociedad es una convención, un contrato social. Pero no es eso solamente, sino, más bien, una convención natural, vale decir, una convención basada en la naturaleza humana o, más específicamente, en la naturaleza social del hombre. Y esa naturaleza social del hombre tiene su origen en la imperfección del individuo humano. El individuo humano no puede bastarse a sí mismo debido a las limitaciones intrínsecas de la naturaleza hu
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Teoria de la Verdad de Karl Otto Apel

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En esta entrada, revisaremos algunos de los pormenores de la teoría de la verdad del filósofo alemán Karl Otto Apel, uno de los máximos exponentes de la segunda generación de la escuela de Frankfurt y quien apenas en 2017, se convirtió en una sensible pérdida dentro del mundo de la filosofía. Sin más preámbulo, nos adentraremos en el tema planteado y para ello, tomaremos como apoyo, tanto la valiosa introducción elaborada por Adela Cortina, como los argumentos planteados por Apel. 1.        ¿A qué se le denomina filosofía trascendental? De acuerdo a Adela Cortina, es aquella filosofía que, utilizando el método trascendental, accede a enunciados universales, criticables y autocorregibles, pero no falibles, y recurre, como procedimiento de comprobación, a la contradicción performativa o contradicción pragmática, que supone una contradicción entre lo que se dice y lo que pragmáticamente se está suponiendo para que tenga sentido lo que se dice. La comprobación realizada med
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Filosofa de la India

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El tema de la presente entrada es la filosofía de la India. Para abordarlo, lo haremos con base en el libro “Filosofía de la India” del escritor alemán e historiador del arte Heinrich Zimmer. Teniendo en consideración lo extenso de los temas, esta exposición adopta el formato de preguntas y respuestas por medio del cual, intentaremos exponer las cuestiones más relevantes de cada uno de los temas planteados. Sin más preámbulo, comencemos: 1.        ¿Cuáles son los fundamentos de la Filosofía India? Con el propósito de entender los fundamentos de esta filosofía, es conveniente partir explicando que, si bien, tanto en la antigua Grecia como en la Europa actual, la especulación filosófica acerca de la estructura y las fuerzas del universo, la naturaleza de las cosas y el carácter esencial del hombre, en gran medida han sido influidas por el espíritu de la investigación científica, que conllevo la disolución de las ideas arcaicas tradicionalmente establecidas por la mitologí
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